“Makovi krvare latice od pukog viška. Ti i ja, ovo slatko bojište. ' - Janet Fitch, bijeli oleander
Bilo da su u punom cvatu ili polako venu, latice koje osjetljivo padaju na pod poput napuštenih snova, cvijeće može predstavljati niz emocija. Običaj je davati cvijeće voljenima za vrijeme slavlja i kajanje. Njihova upečatljiva ljepota iosebujanarome pružaju brzu utjehu, dok neke posjeduju štetne osobine koje mogu izazvati halucinogene, bolne ili čak fatalne ishode.
sila zvijezda ratova budi imena likova
Ari Aster Druga godina, Ivanjsko ljeto , koristi floru za poboljšanje vizualne i tematske upotrebe filma u odnosu. Svijetlo i tamno. Strano i poznato. Sloboda i suovisnost. Sigurno i opasno. Prisutnost i upotreba cvijeća odražavaju život i smrt dok mlada žena kroz tugu plovi sunčanim poljima Švedske. Spoileri za Ivanjsko ljeto naprijed.
Ivanjsko ljeto aludira na tradicionalni švedski festival koji se izvorno prakticirao kao poganski praznik koji obilježava dolazak ljeta i najduži dan u godini. Iako iza praznika postoji određeni vjerski značaj, festival se uglavnom bavi prirodom i dolaskom svjetlosti. Divovska mapa ukrašena cvijećem postavljena je u svečane svrhe polaznici plešu i igraju igre oko visoke zgrade. Poljsko cvijeće u svom vrhuncu cvjeta u ovo doba godine, a mnogi ukrašavaju seoske domove zelenilom za sreću ili su od njih napravljene cvjetne krune kao simbol ponovnog rođenja, plodnosti i izgleda udvaranja. To su sidra koja scenarist / redatelj Ari Aster koristi kako bi iskoristio emocionalnu težinu svog najnovijeg horor filma.
Nerado mu izražava svoje istinske emocijer dugo vremena boyfriend, Dani ( Florence Pugh ) nema izbora nego se nasloniti na svog partnera nakon što doživi razarajuću obiteljsku tragediju. Ljuljajući Danija dok je udvostručena i plačući mu, Christian ( Jack Reynor ) zuri tupo u noć, smrznut u svojoj nesretnoj ljubavi i prestravljen spoznajom da je zarobljen u svojoj obaveznoj ulozi kao jedini Daniin sustav potpore. Žuta boja brzo se povezuje s Danijim traumatičnim iskustvima. Cvjetne tapete u njezinu domu iz djetinjstva i posteljina na kojima su tijela njezinih pokojnih roditelja obojene su tamno senfom.
Ovo je jezivo poznatoCharlotte Perkins Gilman's 'Žuta tapeta' kratka priča o ženi koju suprug koji kontrolira potiče na određene načine kako bi joj pomogao u depresiji i graničnoj histeriji. Gilmanova priča uključivala je specifične društvene uloge koje se pripisuju ženama i često je isticala probleme poput nedostatka društvenog života izvan kuće, zajedno s ugnjetavačkim snagama patrijarhata. Uz to, stereotipi o mentalnom zdravlju žena i dijagnoze depresije donijeli su apsurdna 'liječenja' koja se uklapaju u okvir muškog pogleda putem paljenja i ugnjetavanja. Sve su to teme koje su relevantne za Daniino putovanje tuge dok Christian umanjuje njezinu traumu dok ga njegovi prijatelji pomažu obmanuti i pokrivaju kršćanske loše postupke. To se događa dok Dani pokušava biti 'cool djevojka' koja ne želi zadirati u nečije dobro vrijeme skrivajući stvarnost svoje boli zbog gubitka obitelji, kao i sporo pogoršanje romantične veze.
Jednom kad Dani krene na putovanje u Švedsku, filmska kinematografija počinje odražavati emocionalne spoznaje koje je Dani često potiskivao. Po ulasku u osamljenu zajednicuHårga, žuto žute maslačke pozdravljaju je uz zabludno ljubazne osmijehe. U floriografiji (jezik cvijeća ili kriptološka komunikacija kroz raspored cvijeća), ljutići su povezani s bogatstvom.Dok je Dani doživjela teške traume i gubitke, put do njezinog prosvjetljenja i konačnog spasenja vodi flora. Kroz film se cvijeće koristi za uvođenje Danija i Christiana u njihovu sudbinu.
Jedna od švedskih ljetnih tradicija sastoji se u branju sedam cvjetova i stavljanju noću ispod jastuka. Mlade žene vjeruju da će im to učiniti u budućem mužu u snovima. Dani bere cvijeće unatrag i daje ih Christianu. 'Ovo su za tebe', ona s ljubavlju izjavljuje kao da želi ostati zajedno, neprestano ulažući više napora od svog udaljenog dečka. Međutim, kako film odmiče, Dani počinje sve više obraćati pažnju na Christianove minimalne pokušaje da spasi njihov odnos. Zaboravlja njezin rođendan, ne zna točno koliko dugo se zabavljaju i usredotočuje se na svoju tezu više nego na Daniine slomove ili uspjehe nakon što osvoji titulu svibnjaKraljica. Što Dani više priznaje Christianovu sebičnost i narcisoidnost, prisutnost flore se pojačava u filmu.
Ruže su položene na zemlju vodeći kršćanina da ima apsurdno devijantni seksualni susret s jednom od mladih žena izHårga,dok Dani izvršava dužnosti svibanjske kraljice ukrašene složenocvjetnikruna idokočija prekrivena cvijećem i bršljanom. Iako ruže simboliziraju ljubav, čin koji Christian završava katastrofalno šteti Daniju i trebao je služiti određenoj svrsi u zajednici. Međutim, upravo ta izdaja osigurava Daniino dno i omogućava joj da ne vidi samo Christiana onakvog kakav on uistinu jest,ali also dozagrli članove zajedniceHårgaWho okružite je empatijom u njenim grlenim vriskovima i tekućim suzama - emocionalna potvrda i kolijevka za kojom Dani žudi od početka.
Kroz njihovo vrijeme uŠvedska, enteogeni se slobodno serviraju sadističkom slatkoćom namijenjenom suzbijanju inhibicije i suzdržavanja. Slične metode korištenja flore za poboljšanje kontrole korištene su u Ružmarinova beba iako je vještin dar Tannis Root, izmišljena gljiva za koju se smatra da ima posebne moći služiti Sotoni tijekom rituala. Poznata je tema kontrole i kaosa koji se provlači Ivanjsko ljeto ,predstavljajući se kroz Danijin proces tugovanja, romantična otkrića i rituale zajednice. Neprestano potiskuje svoje osjećaje zbog drugih, umjesto toga odlučuje se slomiti u kupaonici ili se povući u šumu kako bi vrištala u svojoj samoći. Christian pokušava upozoriti Danija i njegove kolege za njegovu tezu, dok zajednica ima vlastite tajne planove.
Rituali prevladavaju kontrolu nad ljubavlju i smrćusticni seksualni susreti za reprodukciju, kao i ritual samoubojstva poznat kao Ättestupa, u kojem starci rado padaju u smrt u 72. godini. Entheogeni se koriste prije nego što se starješine ubiju, što u stvarnom životu nije neuobičajena praksa. Na primjer, Jimson Weed (ili 'Đavolja zamka') sadrži toksična, halucinogena svojstva koja su tijekom povijesti koristile razne kulture. Na Haitiju se Jimson Weed često koristio za vudu prakse i spominje se u knjizi autora Wadea Davisa Zmija i duga .
Ostale biljke koje se koriste kao referenca za opasno devijantni duhovni i medicinski pristup flore filmske zajednice uključuju Brugmansiju i Hogweeda. Obično poznata kao 'anđeoske trube', Brugmansia sadrži ljekovita svojstva koja se transdermalno mogu primijeniti za liječenje takvih bolesti kao što su artritis, dermatitis i reumatizam kao protuupalno sredstvo. Hogweed, s druge strane, stvara otrovni sok koji može uzrokovati bolne žuljeve, opekline, pa čak i sljepoću. S duhovne strane, dizajner produkcije Henrik Svensson na nekoliko načina referirao na tradicionalnu upotrebu flore. Na primjer, stabla upravitelja koriste se za predviđanje vremena, kao i za sprečavanje zla i bolesti. Koncept rukovanja prirodom bio je okružen nizom pravila kako se vidi kod Hårgana. Neke tradicije u Švedskoj zahtijevaju žetvu koristeći samo lijevu ruku na južnom vjetru sa smanjenim mjesecom. Uz to, postoji vjerovanje da će se, ako netko reže paprat korijenom, u rezu pojaviti slova vašeg budućeg ljubavnika. Što se tiče ljubavnog proricanja, Sedum Telephium (koji se ponekad naziva i Ljetni muškarci) poznat je po tome što dovodi ljude da se zaljube u vas.
Još jedan istaknuti žuti cvijet koji se koristi u Danijinom kostimografskom dizajnu je kantarion, biljka koja se obično koristi za ublažavanje depresije, tjeskobe i nesanice - za sve probleme protiv kojih se Dani redovito bori. Za vrijeme dok ona zauzima položaj autoriteta kao svibanjska kraljica, Dani je ukrašena složenom haljinom od cvijeća koje je potpuno proždire. To je vizualni prikaz njezinog cvjetanja u osobu za kojom je čeznula da bude među njenom novootkrivenom zajednicom, koja sada preuzima ulogu obitelji koju je izgubila. To je trenutak simbioze između Danija i majke prirode: ona je sposobna udahnuti život svijetu koji je inače okružen smrću, a njezino odvajanje od Christiana omogućuje joj cvjetanje u svakom smislu te riječi, sve dok na kraju ne postane jedno s prirodom.
Henrik Svensson spomenuo je inspiraciju za Danijinu haljinu u kojoj je ukorijenjenoumjetnička djela iz doba pre Rafaelita, poput Johna Everetta Millaisa'' Opheli ' kao i ' Četiri godišnja doba' belgijskog simbolistaLéon Frédéric. Prisustvo divljeg cvijeća sa švedskog srednjeg sjevera u Danijinoj haljini kombinacija je zvona (simbolizira vječnu ljubav), kukurijeka (koji zaljubljeni muškarci tradicionalno nose i predstavlja nepovratnu ljubav) i nezaboravnika (predstavnik istinske ljubavi) . Mješavina žutog, plavog, crvenog, ružičastog i zelenog cvijeća simbolizira kontrolirani kaos u kojem Dani na kraju potvrđuje dominaciju nad sobom i okolinom. Više se ne žrtvuje za ljubav drugih, već prihvaća novootkrivenu ljubav prema sebi.
Poput žene u 'Žutoj tapeti', Dani se uzdiže iznad loših namjera svog ljubavnika. Iz nekontroliranog očaja i obrasca suodvisnosti, Dani se suptilno smješka na kraju filma dok prihvaća svoj novi život koji cvjeta oko nje dok joj prošlost izgara do temelja u simboličnom žutom hramu u obliku piramide. Katarzičan je trenutak jer Dani pozdravlja novi identitet rođen iz smrti, paradoksalno joj pružajući snagu potrebnu za rast i, poput cvijeća koje je okružuje, doista cvjeta.
