(Dobrodošli u Vrteći scenu , serija koja istražuje LGBTQ teme i sadržaje u filmovima svih vrsta ... posebno tamo gdje to najmanje očekujete.)
uskršnja jaja u mračnoj kuli
Noćna mora prije Božića izvor je velikih rasprava i prepirki desetljećima. U 26 godina od objavljivanja uništilo je prijateljstva, rastrglo obitelji i potaknulo plamen suparničkog i bratskog suparništva širom svijeta zbog ove jedne zagonetke: je li to božićni ili noć vještica?
Znam. Siguran sam da se sjećate prve borbe koju ste imali oko ovog problema. Obje strane bore se jedna za drugu. Na kraju, ratovi će splasnuti, obje strane se sa žalošću slažu da bi to moglo biti oboje, pretpostavljam . I tako, ovom povoljnom prigodom, dok slavimo jedan od dva praznika o kojima je ovaj film odlučno, pomislio sam da ću baciti ključ u cijeli stroj i postulirati sljedeće:
Noćna mora prije Božića savršena je alegorija za borbu koju osjećaju biseksualni, panseksualni i queer ljudi dok razapinju dva svijeta ili nekoliko, ovisno o tome kako komunicirate s rodnim panteonom.
Da, to su ljudi. U ovom izdanju Queering The Scene , Jack Skellington je queer AF, a njegovo putovanje više je od običnog eksperimenta s različitim praznicima - to je eksperiment u seksualnosti i širenje njegove svijesti izvan eksnominiranog faktora heteronormativnosti.
Za vas koji ste možda novi u ovom stupcu, dopustite mi da vam postavim neke osnovne informacije. Uvjet queering je akademska koja doslovno znači izvesti queer čitanje nečega. To može biti knjiga, pjesma, film, televizijska emisija - što god vaše malo srce poželi. Ne predlaže da je tekst koji se čita zapravo (i samo) način na koji ga slika queer čitanje. Umjesto toga, samo sugerira da može postojati mnogo različitih načina čitanja određenih tekstova, od kojih je jedan kroz queer leću. To je osnova ove kolumne - izvoditi queer čitanje filmova, popularnih i opskurnih, u svim žanrovima, kako bi se predstavio alternativni način razmišljanja o filmu. To je zabavno, razigrano nagađanje koje treba otvoriti umove, proširiti vidike i natjerati ljude da razmišljaju izvan svog balona. To također nije za svakoga, ali tko sam ja da sudim?
U božićne praznike Christmalloween!
Noćna mora prije Božića, za one koji su možda nepoznati, priča je o Jacku Skellingtonu, zvanom Kralj bundeve. On postoji u stvarnosti u kojoj svaki praznik ima svoj svijet, a Jack je vladar Halloween Towna. Naizgled sretan zbog svog mirnog postojanja plašeći sranje male djece jednom godišnje, on prolazi kroz prijedloge, prihvaćajući pohvale stanovnika grada koji obožavaju i planirajući proslave sljedeće godine. To je dok ne pronađe Božićni grad, gdje sazna da ima više praznika za slavljenje nego samo Noć vještica. Odlučuje da je vrijeme za promjenu, što znači da umjesto toga pogrešno ubodete Božić. Prirodno, slijedi nesreća.
Ovaj je film klasik koji su voljele generacije čudovišne djece i njihovih roditelja. Prkosim svima koji su odrasli gledajući ovaj film da ne ponavljaju doslovno bilo koju pjesmu na soundtracku. Svi je znamo, iznutra i izvana, kao priču o čovjeku koji je usred krize identiteta. Pa, kao djevojčicu uvijek sam ga doživljavao kao da se bori s nečim dubljim, neizrecivim na što nije mogao sasvim staviti prst: svojom seksualnošću. Da, kao djevojčica razmišljala sam o tim stvarima, a želite znati zašto? Jer sam se i sam borio s njima. Ali o tome više kasnije.
Film započinje svojim zaraznim glazbenim brojem posvećenim Halloween Townu, što je sve što je Jack ikad poznavao. Nastup za sve je sve u čemu je ikad morao uspjeti i kao rezultat toga, vraški ga je uspio, na više načina.
Ali do ovog trenutka u svom životu, nakon vjerovatno stoljeća to radeći, počeo je samo prolaziti kroz prijedloge. Doslovno ga mora netko odvući u grad da bi radio svoj posao. Još uvijek isporučuje, i svi su oduševljeni. Ali ono što oni vide kao razmetljivi trik zapravo je samo simbol njegove iscrpljenosti od skrivanja ne samo naočigled nego i samog sebe.
Sav taj pritisak beskrajno pogoršava činjenica da je sveopće voljen. Djeca se ugledaju na njega (doslovno), a žene mu se bacaju pod noge (također doslovno).
Ima sve što bi trebao željeti, pa zašto onda nije sretan? 'Dobar posao, Bone Daddy', skeptični jazz saksofonist klizi prema njemu dok šulja iz grada. „Da, pretpostavljam da je', odgovara on pišući, „Baš kao i prošle godine. I godinu prije toga. I godinu prije toga. '
Čak ni on to ne razumije, jer stihovi 'Jack's Lament 'dokazati:
Oh, negdje duboko u ovim kostima
Praznina je počela rasti
Nešto je tamo, daleko od moje kuće
Čežnja koju nikad nisam upoznao
Jack pjeva, ili bolje rečeno, jadikuje da je toliko vraški dobar što je Kralj Kostura - ili gospodin Nesretnik onomu u Kentuckyju. Čak i on sebe vidi da se uklapa u račun kao savršenog scaremaestra, što samo dodaje njegovu zbunjenost. Svi ostali vole Halloween. Čini se da nitko drugi ne želi eksperimentiratibilo tkojoš nešto. Ovdje je problem u tome što Jack misli da su Halloween Town i, kao rezultat toga, Halloween jedine mogućnosti koje on ima u životu. A razlog zašto misli da je to zato što je Halloween Town, ovdje predstavljen kao alegorija za heteronormativnost, eksnominirani faktor. To je jedina stvar koju je ikad poznavao, čineći je tako sveprisutnom, toliko da postaje nevidljiva, opresivna usamljena opcija u identitetu.
Možda se trenutno češete po glavama, pa dopustite mi da objasnim. Teorija eksnominacija korijene natrag u knjigu Rolanda Barthesa Mitologije iz 1957. Ovaj neprocjenjivi tom koristi niz eseja kako bi ustvrdio da suvremeni sustavi društvenih vrijednosti stvaraju suvremene mitove i da se ti mitovi mogu pokazati ugnjetavajućim. Pojam eksnominacija, prema Barthesu, sugerira da je nešto izvan imenovanja. Upotrijebio ga je kako bi opisao kako je Buržoazija skrivala svoje ime i, shodno tome, svoj identitet, jednostavno ne upućujući se na sebe kao takvu. Ova naturalizirana buržoaska ideologija, jačajući i održavajući svoju moć nad društvom. U osnovi, eksnominirani čimbenici su strukture moći koje nismo skloni vidjeti, poput bjeline, muškosti i heteronormativnosti. To je pojam koji se često koristi u kulturološkim studijama za raspravu o društvenoj borbi za moć.
Dopustite mi da vam dam zaista jednostavan primjer.
Jack je izašao na kavu s Billom.
čuvari galaksije 3 na čekanju
Što ako bih vam rekao da je Jack bio lezbijka, a Bill njezin brat. Bez spominjanja ovih dodanih čimbenika, vjerojatno biste čim prije pretpostavili da su Jack i Bill samo dva bijela frajera. Pretpostavit ćete da su bjelina, muškost i heteronormativnost eksnominirani čimbenici. Oni su neposredna asocijacija koju povezujemo kad nam se ne prikažu dodatni detalji iz preciznog razloga što su ti detalji potrebni samo za utvrđivanje drugosti. To samo dodatno podiže snagu eksnominiranih čimbenika, stvarajući tako ciklički problem koji se čini neizbježnim.
To je puno.
Dakle, Jack živi na mjestu gdje je neprestano okružen eksnomijom, dok je on Drugi. Ali budući da zapravo ne poznaje Sally, vjerojatno jedinu Drugu u gradu koja ga zapravo dobiva, utapa se u moru eksnominacije. Halloween Town i heteronormativnost je sve što postoji, a to je sve što on može biti. Ili barem tako misli.
Saznaje koliko još ima života slučajno se spotaknuvši o drugi svijet - Božićni grad.
Unesite još jednu pjesmu koju vi, dragi čitatelju, najviše volite definitivno znati napamet - 'Što je ovo?' Jack provodi trajanje ushićeno prisutnošću nečega ne samo različitog i primamljivog, već što mu pruža osjećaj radosti kakav nikada prije nije doživio. Ovo je Drugi. Ovo je sve što mu je nedostajalo, a za što nikada nije znao da postoji.
Što je ovo? Što je ovo?
Nešto je jako pogrešno
Što je ovo?
Ima ljudi koji pjevaju pjesme
Što je ovo?
Ulice su poredane
Mala stvorenja koja se smiju
Svi se čine tako sretni
Jesam li možda postala šaljiva?
Misli da ono što vidi nije u redu. Da je nešto netočno zbog toga koliko je njegov svjetonazor do sada bio izoliran. Nije znao da možete imati ovakve jarke boje ili da ljudi mogu pjevati na ulicama o sretnim stvarima koje ne uključuju duhove i duhove.
Na svakom je prozoru mraz
Oh, ne mogu vjerovati svojim očima
I u kostima osjećam toplinu
koliko sam sati proveo na youtubeu
To dolazi iznutra
...
Prizori, zvukovi
Posvuda su i svugdje
Nikad se prije nisam osjećao tako dobro
Ovo prazno mjesto u meni se puni
Jednostavno se ne mogu zasititi
Želim to, oh, želim to
Oh, želim to za svoje
U svoj svojoj žurbi, njegov je uvod u Božićni grad (queer zajednica, u ovom čitanju) neodoljiv. Konačno ide u suprotnom smjeru. Odjednom je Božićni grad jedna od samo dvije dostupne mogućnosti, a budući da se Halloween Town više ne osjeća dobro, to znači da ovaj novi svijet mora biti odgovor na sve njegove nedaće. Ostatak filma provodi batalizirajući taj svijet jer, u konačnici, nije prikladan.
posljednji čovjek na zemlji finale
Dodani je problem što nitko drugi - osim Sally - stvarno ne može razumjeti na čemu postiže. Jack troši cijelu 'Pjesma gradskog sastanka ”očajnički pokušavajući objasniti privlačnost ovog potpuno nerazumljivog svijeta ostatku gradana, koji to jednostavno ne shvaćaju. Objašnjava drugost koju osjeća u svojoj srži, ali ta je različitost nešto što još uvijek zapravo ne dobiva. I tako, usred očajničkog pokušaja da ih nauči što još može biti, on se spilja i daje im ono što žele.
A najbolje, moram priznati, sačuvao sam za posljednje
Za vladara ove božićne zemlje
Je li zastrašujući kralj dubokog moćnog glasa
Najmanje to je ono što sam shvatio
Špilje i udovoljava onome što oni mogu shvatiti, u konačnici na njegovu štetu.
Pa, barem su uzbuđeni
Iako ne razumiju
Ta posebna vrsta osjećaja u božićnoj zemlji
Pa, dobro ...
Sjećate se kad sam rekao da ću se vratiti tom dijelu djetinjstva? Da, vrijeme je.
Kad sam bio dijete, nikada nisam shvaćao zašto mi se čini da ljude vidim drugačije. Imao sam smiješne osjećaje prema djevojkama koje su mi bile zlobne, a samo ponekad sam osjećao te iste stvari prema dječacima. Već su me neumoljivo zadirkivali, pa sam sve to držao samo za sebe. 'Samo budi svoj', rekla bi mi mama kad bih se plačući vraćala kući iz škole. Problem je bio u tome što nisam imao pojma što to znači. Kako možete biti svoji kad ne znate tko ste ili zašto se osjećate tako potpuno različito od svih ostalih?
To bi se nastavilo i u mojim tinejdžerskim godinama, gdje sam se mučio slično kao i Jack kako bih pronašao mjesto koje se osjećalo točno u meni. Nikad nisam. Pa, ne barem onda. Vidite, koliko mi je dopuštalo moje ograničeno znanje o svijetu, činilo se da je seksualnost binarna - ili ste bili homoseksualac ili ste bili ravni. Nije bilo drugih mogućnosti. Pa kad se ni u jednom mjestu nisam osjećao kao kod kuće, postao sam duboko depresivan. Jedini put kad sam pokušala reći nekome u toj dobi, mom dečku u to vrijeme, pokušali su me prisiliti da gledam lezbijske pornografije i reći im kako sam se osjećao. To bi nekako i njima i meni potvrdilo da sam homoseksualac i da bismo se trebali razići. Nisam hiperbolična kad kažem da me to oživljavalo čitav život. Nisam to ponovno iznio dok nisam postao punoljetan, skoro izašao iz dvadesetih, pa čak i tada sam bio neshvaćen.
Vidite, cijeli sam život Jack, stojim pred prepunom sobom i molim ljude da shvate da postoji još nešto osim ograničenog opsega našega osobnog pogleda na svijet i eksnominiranih čimbenika koji s njim dolaze. To nešto drugo, barem za mene, bila je moja vlastita panseksualnost, pojam za koji sam trebao gotovo 30 godina da naučim. I drugo što sam učinio, bilo je kao da stojim na vrhu svoje vlastite spiralne planine, visoko iznad svijeta koji sam oduvijek poznavao, ali gledajući ga svježim očima. Jack je utjelovljenje tog iskustva - pokušaja omotanja glave oko sebe, slično kao i mnogi od nas, kako bismo se osjećali kao kod kuće u svojoj koži.